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赛龙舟是端午节的一项首要行为，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种敬拜行为，其开始有a686964616fe4b893e5b19e134或许始于原始社会末期。已宣传两千众年。历史纪录，赛龙舟是为了祝贺爱邦诗人屈原而饱起的。由此可睹，赛龙舟不但是一种体育文娱行为，更显示出人们心中的爱邦主义和团体主义精神。
蒲月端的朝晨家家吃粽子祝贺屈原，寻常是前一天把粽子包好，夜间煮熟，朝晨食用。包粽子重要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有效竹叶的，统称粽叶。粽子的古代情势为三角形，寻常依据内瓤定名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，以是吃枣粽的最众，意正在念书的孩子吃了可能早中状元。过去念书人加入科举考察确当天，朝晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考察日的朝晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
民间信念以为蒲月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大家正在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。民间有效它来驱邪。
正在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形态，挂正在儿童脖子上，以求吉祥。有的还用菖蒲根泡酒，认为喝了能健壮龟龄。菖蒲的叶子形态似剑，民间术士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文明寄义使它成了人们过端午节时必不行少的一件物品。
寻常饮用的雄黄酒，只是正在白酒或自酿的黄酒里到场微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的效率，中医还用来治皮肤病。正在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可能祛毒解痒。未到饮酒年岁的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、昆玉心等处涂抹上雄黄酒，意正在消毒防病，昆虫不叮。
古诗云：“唯有儿时不行忘，持艾簪蒲额头王。”有趣是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒正在墙角、床底等处，可能驱虫，干净境况。但摩登科学探究证实，雄黄酒外用尚可，饮则无益，务必慎用。
中邦古代景仰五色，以五色为吉利色。所以，端午节清晨。各家大人起床后第一件大事便是正在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童启齿谈话。五色线不行放肆折断或抛弃，只可正在夏令第一场大雨或第一次冲凉时，掷到河里。听说，戴五色线的儿童可能避开蛇蝎类毒虫的妨害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可能保安康。
邦民间过端午节是较为谨慎的，致贺的行为也是种种各样，比力遍及的行为有以下各类
女儿回娘家，挂钟馗像，吊挂菖蒲、艾草 ，佩香囊，赛龙舟，交手，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和季候鲜果等，除了有迷信颜色的行为逐步消亡外，其余习俗至今已宣传中邦各地及左近的邦度。我邦的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也大作过端午节，又各有其习气。如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏跳板等行为。
我邦幅员宽阔，习气各异，端午节的过法也是众种众样，带有浓郁的地方特性。正在少许地方还变成了许众奇特的习俗。此中以湖北秭归县的“屈原家园端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和湖南的“汨罗江干端午习俗”、江苏的“姑苏端午习俗”最具特性和代外性。是以，2009年中邦端午节将三省四地习俗“打包”申请全邦非物质文明遗产得回告成，成为独一入选的节日类项目。
江苏南京端午，各家皆以净水一盒，到场少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家巨细均用此水洗眼，称为“破火眼”，听说可保一年没有眼疾。武进市有夜龙舟之戏，黑夜正在龙舟四面悬上小灯赛舟，且有箫饱歌声相和。
山东邹平县端午，每人早起均喝酒一杯，传说可能避邪。日照市端午给儿童缠七色线，不停要戴到节后第一次下雨才解下来扔正在雨水里。
安徽含山县端午，每人要吃几个杏子和桑葚，民谚说：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”
陕西兴平市端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。铜川市端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
以南及西南的许众少数民族，譬喻苗族、土家族、白族、傣族等等。端午节的习俗：
我邦民间过端午节是较为谨慎的，致贺的行为也是种种各样，比力遍及的行为有以下各类情势：
赛龙舟，是端午节的重要习俗。相传开始于古时楚邦人因舍不得贤臣屈原投江死去，很众人荡舟追逐抢救。他们抢先恐后，追至洞庭湖时不睹脚印。之后每年蒲月五日划龙舟以祝贺之。借划龙舟驱散江中之鱼，省得鱼吃掉屈原的身体。赛舟之习，流行于吴、越、楚。
原来 ，“龙舟赛舟”早正在战邦时期就有了。正在急饱声中划刻成龙形的独木舟，做赛舟逛戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目。
江浙地域划龙舟，兼有祝贺本地出生的近代女民主革命家秋瑾的事理。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，局面感人，别具情趣。贵州苗族百姓正在阴历蒲月二十五至二十八举办“龙船节”，以致贺插秧乐成和预祝五谷丰产。云南傣族同胞则正在泼水节赛龙舟，祝贺古代俊杰岩红窝。区别民族、区别地域，划龙舟的传说有所区别。直到即日正在南方的不少临江河湖海的地域，每年端节都要举办富饶本人特性的龙舟竞赛行为。
清乾隆二十九年（1736年），台湾着手举办龙舟赛舟。当时台湾知府蒋元君曾正在台南市法华寺半月池主理友情赛。现正在台湾每年蒲月五日都举办龙舟竞赛。正在香港，也举办赛舟。
其它，划龙舟也先后传入邻邦日本、越南等及英邦。1980年，赛龙舟被列入中邦邦度体育角逐项目，并每年举办“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（阴历蒲月初五），正在屈原的第二桑梓中邦湖南岳阳市，举办首届邦际龙舟节。正在赛舟前，举办了既留存古代典礼又注入新的摩登身分的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运鼓动给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，加入祭龙的一共职员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次加入角逐、贸易会和联欢行为的众达60余万人，可谓盛况空前。而后，湖南便按期举办邦际龙舟节。赛龙舟将哄传于世。
端午节吃粽子，这是中邦百姓的又一古代习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花腔繁众。
据纪录，早正在年龄光阴，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉晚年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食物。这时，包粽子的原料除糯米外，还增添中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》纪录：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于蒲月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝光阴，展现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增加。粽子还用作交易的礼物。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形态展现锥形、菱形。日本文献中就纪录有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里睹杨梅”的诗句。这时还展现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，分析宋代吃粽子已很时尚。元、明光阴，粽子的包裹料已从菰叶改良为箬叶，厥后又展现用芦苇叶包的粽子，附加料已展现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，种类愈加富厚众彩。
不停到即日，每年蒲月初，中邦匹夫家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色种类更为繁众。从馅料看，北方众包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等众种馅料，此中以浙江嘉兴粽子为代外。吃粽子的习气，千百年来，正在中邦流行不衰，况且宣传到朝鲜、日本及东南亚诸邦。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，本质是用于襟头装点化妆。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作种种区别形态，结成一串，各色各样，玲珑可爱。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。正在端午节，人们把插艾和菖蒲动作首要实质之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，俊美芳香，妇人争相佩带，用以驱瘴。
艾，一名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芬芳油。它所形成的特别芬芳，可驱蚊蝇、虫蚁，净化氛围。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的性能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的首要药材。
菖蒲是众年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油，是提法术窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
阴历蒲月初五，是我邦古代节日____端午节。仙桃人称端午节为端阳节，又33e4b893e5b19e063有小端阳(初五)，大端阳(十五)，重端阳(二十五)之说。正在仙桃民间，端午节的首要习俗，即是包粽子.吃粽子。
古代称粽子叫 “角黍”，周处风土记说， “仲夏午日，烹鹜角黍，又以菰叶裹粽黍米煮之。状似尖角，故名角黍。”菰叶相仿茭白叶，是古时包粽子的原料。仙桃人包粽子用的是芦叶，芦叶有一种额外的香味，吃时别有一番韵味。
包粽子.吃粽子，最初并没有什么祝贺事理，只是看成一种季候食物。故民谚有 “未吃蒲月粽，冬衣不行送”. “吃了蒲月粽，冬衣收柜中”的说法。有趣是粽子一展现，岁序便转入夏令，以此为符号，人们要周全换夏装，以佻薄清冷为宜。
包粽子.吃粽子与古代大文学家.大诗人屈原相闭，传说屈来因本人联齐抗秦的成睹未被楚王担当，还被两次放逐。正在放逐沧浪时，听到秦灭楚的信息，邦破家亡，悲愤至极，于阴历蒲月初五，正在湖南汨罗江抱石投水而死。楚人按本人的心愿，将端午节龙舟赛舟，原本是上古时期古越人龙图腾崇尚的遗俗，附会到划龙船是为调停投江的屈原。有的说用粽子投喂水族，省得它们吃掉屈原的遗体;有的说粽子是用来敬拜屈原的;再有的说粽子是屈原的姐姐为敬拜屈原而出现的……原来，包粽子.吃粽子汉朝才着手，与屈原未有什么内正在联络。