阴历蒲月，小满刚过，中华大地仍旧慢慢地从雄伟春色中进入人命力特别繁荣的炎天。南邦的木棉石榴，北方的红杏海棠，都已绽放，用一片烂漫演绎出一治下于中原民族的锦绣华章。端午节，就正在这繁花璀璨中静静而至。

　　“端午”，从字面上又有“端五”“重五”“重午”等名称。从现有原料来看，西晋周处的《风土记》里最早浮现了“端午”这一说法：“仲夏端午。端者，初也”。“端”，古汉语有起原、初始的趣味，每月有三个五日，头一个五日即是“端五”，称“端五”也就如称“初五”。当然，也有另一种贯通：昔人风气把蒲月的前几赋性别以“端”来称号，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以蒲月月朔为端一，初二为端二，数以致五谓之端五。”

　　“端午”成为节日，其来历就不正在于其字面意旨了。原本，对端午节的泉源磋商甚众，况且长远从此莫衷一是，辩论不息。从目前的史乘磋商和考古创造来看，闻一众先生提出的“端午节是古百越族举办龙图腾推崇行径的节日”这一主见宛如最为科学，这一主见以至能够从屈原那里取得印证，屈原所作的《楚辞·涉江》中就有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳”，这明明即是龙舟赛舟的情景。

　　可是，从古到今的人们宛如更首肯有些牵强附会地将“端午节”动作怀想史乘人物的节日，诸如怀想屈原说、怀想伍子胥说等。此中，最为咱们熟知的便是怀想屈原了。

　　现有原料显示，早正在南朝时代，梁朝的吴均就正在己方所著的《续齐谐记》中写道：“屈原蒲月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。汉修武中，长沙区曲忽睹一士人，自云‘三闾大夫’，谓曲曰：‘闻君当睹祭，甚善。终年为蛟龙所窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物，蛟龙所惮。’曲依其言。今蒲月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”

　　这一说法固然不适应史乘原形，但宣传至今，广为人们给与。这并不是没有来由的。屈原（约公元前340或339～公元前278），战邦时代楚邦诗人、政事家。他少年时受过精良的哺育，博闻强识，志向宏壮。当年受楚怀王信托，任左徒、三闾大夫，兼管内政交际大事。他提议“美政”，睹地对内举贤任能，修明法式，对外力主联齐抗秦。因遭贵族摒除中伤，被先后放逐至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自重于汨罗江，以身牺牲。同时，屈原又是中邦史乘上第一位伟大的爱邦诗人，中邦浪漫主义文学的涤讪人，“楚辞”的创立者和代外作家，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他的要紧作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中邦浪漫主义文学的源流，与《诗经》并称“风流”，对后代诗歌发生了深远影响。能够说，万豪娱乐官网屈原的爱邦良习与文学才能受到了后代的无穷仰望，而他的悲剧式运气更激发了众人的深深慨叹，这是“端午节”源于怀想屈原这一说法被人们所给与的基本来历。历代慧心绣口的诗人们，更是为之写下了良众华彩诗篇。

　　粽子是一种以粽叶包裹糯米等蒸煮而成的食物，年龄时代就仍旧浮现，至今仍旧有两千众年史乘。

　　贾思勰正在《齐民要术》中记录：《食经》曰：“粟黍法：先取稻，渍之使释。计二升米，以成粟一斗，着竹内， 米一行， 粟一行， 裹，以绳缚。其绳相去寸所一行。须釜中煮， 可炊十石米间，黍熟。” 明朝的李时珍则正在《本草纲目》中记录：“糭，俗作粽。昔人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如糭榈叶心之形，万豪娱乐官网故曰糭，曰角黍。近世众用糯米矣，今俗蒲月五日认为节物相馈赠。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。”

　　每逢端午，中邦匹夫家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子。粽的品种繁众，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等众种馅料。吃粽子动作主要的端午习俗习气，千百年来，正在中邦流行不衰，况且宣传到朝鲜、日本及东南亚诸邦。

　　赛龙舟是中邦端午节的习俗之一，也是端午节最主要的节日习俗行径之一，正在中邦南方地域一般存正在，正在北方挨近河湖的都市也有赛龙舟习俗，而大局限是划旱龙舟舞龙船的地势。龙舟巨细纷歧，桡手人数纷歧。龙舟寻常是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相同，姿势纷歧。寻常以木雕成，加以彩绘。也有效纸扎、纱扎的。龙尾众用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上又有锣胀、旌旗或船体绘画等掩饰。

　　“龙舟赛舟”是正在战邦时间就已有的习俗。战邦时代，人们正在急胀声中划着刻成龙形的独木舟， 做赛舟逛戏，以娱神与乐人，此时的龙舟赛舟是祭仪中半宗教性、半文娱性的节目，自后正在开展演变中又被各地人们给予了特别雄厚的意蕴。现正在，龙舟竞赛仍旧成为竞技型的新颖体育项目，其高潮包罗环球30众个邦度。

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实践是用于襟头装饰掩饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各类差异样子，结成一串，各色各样，小巧可爱，现已成为一种一般的工艺品。正在中邦某些南方都市，青年男女还用香囊来外达浓浓爱意。

　　民谚说：“清明插柳，端午插艾。”正在端午节，人们把插艾和菖蒲动作节日的主要实质之一。家家户户都要洒扫院落，以菖蒲、艾条插于门楣，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为“艾人”“艾虎”； 制成花环、佩饰，妍丽芳香，妇人争相佩带，用以驱瘴。菖蒲的叶子样子似剑，民间术士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。

　　中邦古代尊崇五色，以五色为吉利色。所以，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是正在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线，祈求儿童由此能够保安康。

　　雄黄也是一种药材，听说能杀百毒。人们用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒就叫作雄黄酒，是端午节的饮品。看过“白娘子”这个神话传说的人，肯定都还记得雄黄酒让白娘子变身的桥段。中邦古板医学以为，雄黄酒有驱妖避邪、杀虫解毒的成绩。雄黄酒不只能够饮用，正在端午节人们还往往正在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，听说，这种做法能够使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。典范的方式是用雄黄酒正在赤子额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。