端午节来历学界冲突良众：是为了记忆屈原，或者伍子胥，实在阿谁不是来历，最早的来历该当是正在咱们先民，最早是水边的族群，是对图腾的推崇，或者对图腾的祭奠。

　　二、端午节祭龙，祭图腾，如许的一种习俗生长到第二个宗旨，讲的是人跟自然的相干中心，怎么符合自然的节候；本质上便是驱瘟，保健的一个节日。

　　三、不加人文内在总认为这个节日的旨趣不敷充实，适才讲都是跟自然闭系的，人正在这里该当摄取什么，正在做人上从这里摄取什么，中邦的守旧都要加上如许实质，都要跟我方外地周遭情况中心的外率接洽上。

　　四、屈原，正在湘楚就跟屈原接洽上，到了姑苏就跟伍子胥接洽上，到了浙江，浙江有两个，一个是越王勾践接洽上了，一个跟孝女曹娥接洽上了。

　　五、越来越众方向到记忆屈原，这是一种汗青的采选，公共的一种采选，正在这么众传说，正在这么人文故事中心，大众采选屈原，便是由于屈原这种高洁的品性，爱邦主义的精神，合适大众的心坎需求，众矢之的，于是稀少到宋往后，历代的文人都把端午节跟屈原接洽上。

　　六、于是伤时感事这种情怀是中邦民族性格，稀少是中邦粹问分子的一个良好守旧，伤时感事，不是为私人的五斗米，私人的升迁荣辱，辱骂常名贵的一种守旧。屈原为了查究我方的道理，他是不依不饶的，又有一句很驰名的诗：“途漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　七、历代的文人赞誉屈原的爱邦情怀，赞誉屈原的高洁品行，成了一个守旧，成了中邦不光是文学的良好守旧，并且成为中邦民族的一个良好守旧，这种精神，屈原的精神变成中邦民族性格，民族精神的一个很主要的元素。

　　八、端午节便是很好的爱邦卫生节，把这个提议起来，对提升咱们全民族的强壮程度，情绪本质，精神风格，都是有好处的，于是现正在的端午节有假日了，放一天假了，咱们必定要让这个假日外现效力。